面對複雜失控的世代，舊的知識和經驗，都不敷應用。在這個大困局下，人如何調整信仰，應付生命的不確定性，並從中獲益？
凡事有定見的領袖？
最近碰上一位領袖，他知道我是個尋求和明辨神心意的人，對屬靈的事能給出洞見，就告訴我他的新異象，想我為他的異象把脈。怎料我告訴他，我從前較能確定自己的領受或感動，如今卻覺得自己常在不確定的狀態，知道的越來越很少，能掌握的變得有限。我說我深深認同雅各書 4:13-14所言：「…今天、明天我們要往某城裏去…其實明天如何，你們還不知道。…你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」朋友有點失望，但對於我亳不掩飾自己的脆弱，似乎有點愕然。
面對複雜失控的世代，我感到舊的知識和經驗，都不敷應用。作為領袖，除了說見步行步，就給不出很有把握的忠告。縱然自己是神學院老師，台上教書振振有詞，台下卻觸碰到自己的無助和脆弱。我深思這個大困局下，人如何調整信仰，應付生命的不確定性，並從中獲益？
肯定神學與否定神學
就是這種求知，當聽到潘怡蓉博士講「否定神學」（Negative Theology），我為自己的困局找到新的詮釋。「肯定神學」的框架是因果關係，從A得出B。許多信徒慣用邏輯來解釋信仰的關系，也基於多年認知來歸納出個答案，有一套對信仰的固定看法和答案。「否定神學」從A不一定得出B，強調我們不能對信仰說成一定有把握，看不清的，就不敢說我知道。如今的新常態正正衝擊著我們以為「知道」的固有想法。
否定神學讓人更謙卑
人隨時年齡和屬靈經歷增長，加上在香港安穩的狀況下，容易認為自己「懂」神，明辨祂的做事法則。但到了這種將世界、城市、組織、家庭和個人都被翻轉的新常態，很多以往固定的認知都被震動，舊有的信仰體系不足以應付徹底在變的人生。「否定神學」描述人性中認知的有限性，我們對信仰的理解和表達，仍相當有限，不要用固定方式來框住對上帝的論述。在面對不可掌握的上帝與不確定的明天時，騰出一個謙卑的心靈空間，保持在奧祕上帝面前的靜默。[1]
逆境中的新酒新皮袋
上帝的意念高過我們的意念，上帝的道路高過我們的道路。人對上帝的認識要存著開放性，容許自己不斷擴充對上帝的體驗與論述，修正對神的認識。縱然未能洞識上帝旨意的整個面貌，除了慨嘆人生的不確定性，能做的是繼續敬畏，靠恩典而活出每一天，繼續行每天的一小步，可能柳暗花明又一村，而千里之行始於足下。
固定的信仰表達，帶給人一種能掌握和預計的安全感。開放和容許被修訂的信仰，能讓人保持對未知和奧祕的敬畏，跳出自己對神的固有框架，反而多了一份安然，是種成長的思維模式。若神透過逆境來吸引我們注意，要震動我們的舊信仰觀念，那是時候更新變化，迎向新酒新皮袋了。
不確定中的靈命update
神學家奧古斯丁說：「若你能理解，它就不是上帝。」我們的信仰永遠都在一個歷程中，是現在進行式。過程中，不免懷疑和掙扎。否定神學卻讓我們看到，接受不確定性的同時，還是可以擁抱信仰，仰望那行新事的上主。
在變化萬千的現代社會中，我們需要不斷更新版的地圖，這份地圖建構在熟悉的地理上，卻能標示出最新的路線變化，指引尋路的人。[2]
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