教會新常態
今次要談的課題是四幅牆以外的無牆教會。我是非常眷戀實體的聚會，無奈在世紀疫症和未來宗教政策下，新常態和新香港下的聚會模式可以說已被打破，被迫從四幅牆裡有新的變革。我相信上帝總是興起環境來與我們說話，或許上帝想教會恢復它的本質，回復它原來的影響力？
現今教會失去對城市的影響力，這已是公認的。同是教會，我們今天擁有科技、財富和知識，卻遠遠落後於第一世紀的教會。他們沒有社交媒體、物業、經費、專職牧者，甚至宗教自由！今天的教會失落了什麼？
耶穌的教會觀？
耶穌是教會的先驅，在馬太福音9章35-36節，耶穌走遍各城各鄉，祂在會堂裡教訓人，宣講天國的福音。他的常態是「出去」以至看見許多的人，就憐憫他們。耶穌展示的愛不單只是在堂會，甚至當時耶穌踏足堂會的時間極少，耶穌活現的事奉模式是城市中流動的愛。
耶穌的教會觀很簡單，馬太福音十八章19至20節，祂說我們在地上兩三個人，奉主耶穌的名聚集，主就在我們中間，這就是聚會，所以聚會不一定要有四幅牆或人頭擁擠，那可以是很簡單的有基體。艾德．史福索博士於《EKKLESIA：尋回神轉化世界的器皿》提到，耶穌提到的教會是Ekklesia，希臘文可解釋為「教會」，亦可以說是「被召出來的一群」。使徒行傳二章47節形容初代教會的形態 - 「讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」這個「他們」便是Ekkelsia。
Ekkelsia引伸至今天，可以是家庭、社區或職場的聚集，於城市裡不同地方的聚集，今天有稱之為流動的教會flow church，也有稱為微教會micro church，小小教會等，小小的但重要是倚靠聖靈的能力，活出耶穌在我們中間，將福音帶進社區中，無忘貧窮人的需要。
失序的世界 ─ 卻誕生多種城市事工
往後，我們不知道香港的宗教有多少自由，我們還能為主做甚麼？但只要看看使徒行傳的教會，他們沒有停止傳福音，繼續醫治趕鬼，甚至在峽縫內設立了很多城市事工，回應了當代人的需要，無論是派飯服侍、資源均平分配、醫治等，那正正是跟從耶穌的腳踪。
無牆教會─Flow Church
陳韋安是Flow Church的牧者，教會由2018年到現在已經有幾百人，是其中一個很典型的無牆教會。他們重視基督徒生命、敬拜、真實的關係，還有他們以社區為本，不會限制弟兄姊妹只在教會內事奉，更重要是flow，要將裡面的信仰，把經歷神的豐富，像水一樣流出去關懷身邊的人，同時服侍社區，結果牧者能專心牧養，擺脫教會行政的疊床架屋，並且很多的決策發展，是由下而上，有別於傳統教會，吸引了很多年青人。
我在馬尼拉訪問過一個主教，與他行在街頭，到處都有人與他打招呼，特別是小商店。他對我說，他常常走在街頭牧養，他的教會是上10萬人，讓我很驚訝，原來他的堂會觀不只是教會四幅牆的幾千人，而是教會坐落的社區，社區的事情就是與教會有關，教會與社區的關系是如斯緊扣，光真的是照在人前。
不少人認為教會最浪費地方，租金高昂卻常常在平日空置，愧對香港珍貴的地方資源。我贊成若教會若能開放服侍社區，那就像初代教會均平的資源運用了。香港越來越多無牆的基層教會，有牧者在老人院施行浸禮，生命走到盡頭的長者，比誰都需要福音的「到會」。也有在街頭上為基層和無家者行灑水禮，在天橋底和公園，基層感到是家的地方。耶穌的宣教日程，是走進人群遛達的地方。
「無牆教會」是「有牆教會」的延伸
我很欣賞香港基督教會宣道堂的模式，為基層而開放教會。大角咀都有很多貧窮人，宣道堂本來是一間荒涼的中產教會，經常空置 ，但陳淑娟傳道到社區接觸街坊，煮食、滅蚤、補習服務，教會全天候開放，吸引了很多街坊，教會由數十人，增加到幾百人，很多弟兄姊妹都被興起服侍，教會在質和量上都增長了。
如果今天耶穌回來，你猜祂會先到哪裡？按著福音書的描述，我相信他會先走到基層聚集的街頭。耶穌在曠野禁食之後，先到會堂打開以賽亞書來宣告祂禧年福音的使命，但是之後祂離開了，更多的時間，他彰顯了活在貧窮人當中的上帝。
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